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的观念(众生与佛)。
“虽是凡夫，但非凡夫之流”，因为人人有佛性，真理之中绝生佛之假名，那有是凡夫非凡夫的分别？“虽非凡夫，但不坏凡夫法”，禅者悟道，不破坏另有建立，不坏万法，而已超越万法了。...凡夫法。”
樵者于言下契入，从此慕道者纷纷而来，翠屏岩上白云飘空，草木迎人，虎往鹿行，鸟飞虫鸣，成为佛窟学的禅派。
一坐四十年，用普通的常识看，四十年是漫长的岁月，但证悟无限时间，进入...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233204355.html
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万法从心生。万法从心灭。我佛大沙门。常作如是说。持戒无信愿。不得生净土。唯得人天福。福尽受轮回。辗转难脱离。看经无慧眼。不识佛深意。后世得聪明。乱心难出离。不如念佛好。现世无名利。行坐不多罗。则是阿弥陀。发愿持戒力。回向生乐国。如是各行持。千中不失一。释迦金口说。弥陀亲摄受。诸佛皆护念。诸天善护持。见此念佛人。与佛不相远。应当坐道场。转于大法轮。普度无边众。譬如贫家女。腹孕转轮王。诸天常...
慈照大师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0539251291.html
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然其本来面目实是无有一法可立。“无法法亦法”，虽实无一法可立，却又不妨碍森然万法之因果运转。“今付无法时”，如今在教导、付与这“一法不立”的“无”法之际，或许又以为真有一个所谓的“‘无’法”。“法法何曾法”，须知万法从来不曾有一可立之法，又何曾会有一个“‘无’法”的法呢！
此偈可见于宋朝《景德传灯录．卷一》，内载：释迦牟尼佛“说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶，吾以清净法眼、涅槃妙心、实相...
佚名
|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01272934302.html
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谓诸法所依性故，此经上文云法界，法辨亦然故也。三是分齐义，谓诸缘起相不杂故。② 世界万物皆可叫做“法”，所谓“世界万法”是也。试以一只茶杯为例来说明法藏的“法有三义”。首先，这只茶杯有自己的“自性...搪瓷的；同样，茶杯是圆的就是圆的，不会喝茶的时候是圆的，喝完了茶就成了方的，这就叫“持自性”，即保持“自性”的不变。如果世界万法不能各“持自性”，每一法都象俗话所说的“眼睛一眨，老母鸡变鸭”，变魔术演戏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
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成佛的因呢？一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。 果是代表结果。佛教最重视因果法则的，万事万法不离因果，所谓...点灯乃代表启发智能。这个智能包括了世间智能及出世间的智能。所谓世间智能是指一般的聪明才智；出世间智能是指了解宇宙万法现象存在的真实法则。点灯的另一个意义是燃点自己，照亮别人。 香是有摄心的作用。因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564274820.html
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达磨大师破相论
达磨祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082476423.html
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取舍是妄识的作用，不是自性的本体，能舍是妄，所取非真，见闻觉知所支配故；前念已灭，后念未起，其中是空无所有的，自性能生万法，与无所有了不相干；背觉合尘固非佛法，背尘合觉亦非菩提，相对待故，譬如一面明镜，... 问：我起一恶思想，改作为好思想，不怕妄起，只怕觉迟，以妄除妄，舍妄取真，前念已灭，后念未起，其中是，背尘合觉，背觉合尘，是佛性否？(南京法一和尚)
月溪禅师答：否，华严经云：“...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13222910928.html
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问，净土法门，既能三根普被，利钝全收，我佛当日，何以不专谈净土，俾万法归一，一路同归，竟尔兼谈各宗，反启后人多歧之惑，且失净土之实益乎。（师于问辞中何以不专谈净土句旁、批云胡说巴道、）
印光法师答：养人不止一谷，治病不止一药。由有各法门，方显此法门之妙。若止净土一法，何以能引彼一切机宜，同入佛法乎。
（文钞三编卷四答念佛居士问（即周孟由））
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16313411072.html
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rdquo;彻底解说错误了，搞砸了。 既然如此，那么道的本义是什么呢？就是人生观与宇宙万法的实相本体，乃至事理的真相，因缘果报的真相，正报依报的真相，生死涅槃的真相，烦恼菩提的真相，色心不二的真相，体相用的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071812234.html
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叙述：
一、佛法是觉悟之法。所觉悟之法，遍及人生宇宙万法，穷劫尽说不得，含概心法色法、有为无为法、空法有法、善法恶法、相应法不相应法、生死涅槃法、烦恼菩提法、三界六道法、三十七道品（梵语bodhi—paksika）六度万行法等等不尽，皆属佛法故。
二、在教导众生的立场，心念动机是纯善的，为令觉悟，纵然以恶法来对治顽抗的众生，这一连串的施为权宜，亦尚属佛法。所谓：菩萨为度生，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412585.html